බුද්ධෝත්පාදෝ ආර්යන්වහන්සේ තැබු දහම් කෙටි සටහන් - 1

- ඔබ කිසිදා අසා නැති සත්යම දහමයි මේ.
- ප්රායෝගිකවම අපට මෙය ප්රත්යක්ෂයි.
- දිව්ය ලෝකෙට යන්නේ බ්රහ්ම ලෝකෙට යන්නේ නිවන් දකින්නේ මැරිල නෙමෙයි.
- මේ ජීවත් වෙන මේ මොහොතේ මයි.
- ඔය බඩුමුට්ටු වලින් හොයන ලෞකික සුවය තාවකාලිකයි .
- ඔබ නොදන්නවා වුණත් ඔබ ගාවම සදාතනික සුවය තියෙනවා.
- ඒ දෙකීම පහසු නොවේ.
- අපිට විවේකයක් නෑ අපි විශ්වාස කරන්නෙ අදහන්නේ මායාවක් අපි රැවටිලා ඉන්නේ .
- මේ ආසන ඔබ සත්ය දකිනවා
- ප්රායෝගිකවම ඔබටම ප්රත්යක්ෂ වෙනවා.
- මරණය බොරුවක් වෙනවා.
- මේ අත්විඳින ඔබ සදාතනික සුවයට පත්වෙනවා.
- ලුණු කාපු නැති කෙනෙක්කොහොමද ලුණු රස ගැන කියන්නෙ.
- ඔබ සිත තුළින්ම ඔබ මෙය දැක ගත යුතුමයි.
- සත්යය නම් සත්යමයි.
- සත්යය නොදන්නා තාක් ඔබ ඉන්නේ අන්ධකාරේ.
- ඔබව ඕන කෙනෙකුට රවට්ටන්න.
- ඔබ රැවටෙනවා
- අපි ඔබට සත්යම පවසනවා.
- සමාජය තියෙන්නේ රැවටීම් මායා වලල්ලක කොටු වෙලා.
- ඒ නිසාම මේ පරම සත්යය සමාජයට දීම ඉතාම අසීරුයි .
- සමාජය කියන්නේ දෘෂ්ටි කාන්තාරයක්
- අපි හැමෝම මේ සමාජයේ කොටස්කරුවන් ඔබ දන්නවා.
- විවිධාකාර ආගම් ඇදහිලි විස්වාස මිත්යා දෘෂ්ටිවලට වැටිලා අන්දභක්තියට වැටිලා මං මුලා වෙලා අතරමං වුණු සමාජයකට කොහමද මේ සත්ය පවසන්නේ ඔවුන්ගේ පුරුදු අතහැර ගන්න බැරිව ඔවුන් දුක් විදිනව .
- ඔබත් හිතලා බලන්න දෙයියො කියලා සංකල්පයක් හදාගෙන ඒ නොදකින දෙවියන්ට මුළු ජීවිතයම බදු දෙනව, බාර වෙනවා, යදිනවා, අදහනවා,
- බුදුන් වහන්සේ පවා කල්පනා කරනවා මේ සත්යයෙ දහම කොහොමද මිනිසුන්ට කියන්නේ කියලා.
- ඔබත් ඉන්නේ දුෂ්ටි කාන්තාරයක බෞද්ධ නාමයෙන් අද සමාජයේ හැම හැමදේම කරන්නේ දෘෂ්ටියකට කොටුවෙලා නෙමෙද .
- හැම ආගමකම තියෙන සේරම ගොංකං අද බෞද්ධයෝත් කරනවා .
- සියලූ දෘෂ්ඨි වලින් මිදුනු තැනයි සම්මා දිට්ඨිය තියෙන්නේ .
- ඔබත් හරි මග සොයා ගන්න.
- අන්ධයෙක් වගේ ඉපදිල
- අන්ධයෙක් වගේ මැරිල යනව.
- සත්යය නොදන්නා තාක් අපි ඉන්නේ මෝහාන්ධකාරයෙමයි.
- අපි ජීවත් වෙන්නෙ, කන්නෙ බොන්නෙ, මුදල් උපයන්නේ, මේ ශරීරය නඩත්තු කරන්නෙ,
- අයි අපිට මේ සසර දුකෙන් මිදෙන්න අවශ්ය නිසා.
- නිවන් දකින්න ඕනේ නිසා ඒ වෙනුවෙන් තමයි අපි සියල්ල ම කළ යුතු වන්නේ.
- ඔය හොයන මුදල්, බඩු මුට්ටු, දේපල, දූදරුවෝ මැරෙන කොට ගෙනියන්න පුළුවන්ද?
- බැහැ නේද ?
- අවසානයේ ඔබට ඉතිරි වන්නේ දුකම පමණයි .
- දිව්යලෝකෙ යනවා කිව්වට ඔය කතාව බොරුවක් වෙනවා .
- ඔබ අන්ත අසරණ වෙනවා .
- අද අදම සත්ය දැනගන්න
- ඔය මුලාවෙන් බොරුවෙන් රැවටීමෙන් වැළකෙන්න.
- ඔබට වෙන දේ අපි දන්නවා ඒකයි මෙහෙම කියන්නේ අපට කළ හැක්කේ මෙපමණයි සත්යය පැවසීම පමණයි .
- ඒ වෙනුවෙන් මනාව සැලසුම් කළ දේශනා මාලාවක් අපි ඔබට ඉදිරිපත් කර තිබේ.
- අසා බලන්න
- ඔබ මහා පින්වන්තයි.
- ඔබ මහා පින් කළ ඇත්තෝමවේ.
- නැතිනම් මේ පරම සත්යය කවදාවත් ඔබට ඇසෙන්නෙ නෑ.
- අපි ඒක දන්නවා
- මේ දේශනා අහන්නත් පිනක් තියතියෙන්න ඕන.
- සියල්ල ඔබට ප්රත්යක්ෂ වේවි.
- මේක මැරිල අවබෝධ කරගන්න දෙයක් නෙවෙයි.
- මැරිල කරන්න පුළුවන් දේකුත් නැහැ.
- මේකට මනුස්ස ආත්මයක්ම ලබන්නම ඕන
- ඔබට සියල්ලම ලැබිලා තියෙනවා
- ධර්මයත් ඇහෙනවා .
- එහෙම නම් ඔබ මේ ඝෝර සසරෙන් මිදෙන්නවා නියතයි .
1 - ඔබ කිසිදා අසා නැති සත්යම දහමයි මේ.


- කොතරම් වැඩ තිබුණත් අපි හැමෝම දවසක මැරෙනවා.
- අමතක කරන්නෙපා මැරෙනකොට ඒ දේවල් ගෙනියන්න බැ.
- ඔබ විශ්වාස කරනවද මේ ඉන්න ලෝකය මායාවක් බොරුවක් කියලා .
- ඇත්තටම අපි නමට බෞද්ධ උනාට මේ සත්ය නොදන්නාතාක් අපි බෞද්ධ නෙමේ.
- මේ කියන ධර්මයේ ධර්මය ඉතාම දුර්ලභයි.
- කණගාටුවට කරුණ මේ ඔබට අහන්න ලැබෙන්නේ තව ටික දවසක් පමණයි .
- ඔබ දිව්ය ලෝකෙට බ්රහ්ම ලෝකයට නිවනට යන්නේ මැරිල නෙමෙයි .
- මේ ජීවත් වන මේ ජීවිතය තුළ දිමයි .මේ සිත තුළමයි ඔය ලෝක සියල්ලම තියෙන්නෙ.
- ඒ දැකීම නම් ලේසි නෑ.
- අපට අත්දැකීම් තියෙනවා නැත්නම් එහෙම කියන්නේ නෑ .
- අපිට ප්රත්යක්ෂ වුනු දහමක් අපි දේශනා කරන්නේ .
- මේ සත්යය දවසක ඔබටම සාන්දිට්ඨික වේවි.
- ඔබත් ධර්මය සත්ය අවබෝධ කරගන්න. එවිට ඔබටම ප්රත්යක්ෂ වේවි.
- ඔය බාහිරින් බඩු මුට්ටු වලින් හොයන, දරුවන්ගෙන් ගෙවල් දොරවල් වලින් රැකියාවලින් මිල මුදලින් හොයන ඒ ලෞකික සැපය පවතින්නේ නෑ .
- නමුත් සිත අවබෝධ කර ගැනීමෙන් කරගැනීමෙන් සත්යාවබෝධය වීමෙන් බාහිරයෙන් මිදිලා ලබන ලොව්තුරු සුවය සදාකාලිකයි .
- මේ ජීවිතය තුළදීම ඔබටත් පුළුවන් ලොව්තුරු සුව යටපත් වෙන්න.
- මැරිලා නෙමෙයි ජීවත්වෙන කාලය තුළදිම.
- මැරුනයින් පස්සේ මොකද වෙන්නේ කියලා ඔබ දන්නෙ කොහොමද
- එතකොට මැරිල ඉවරයි නේ .
- ඔබව හිතන ඔය කිසිම ලෝකයක් බාහිර නෑ .
- සියල්ලෙන්ම ඔබ සිතතුලින්ම දැක ගන්න .
- මේ පරම සත්යය නොදන්නා ඔබත් හරියට අන්ධයෙක් වගේ
- අන්ධයෙක් වගේ ඉපදිලා.
- අන්ධයෙක් වගේ ජීවත් වෙලා.
- අන්ධයෙක් වගේ මැරිල යනවාට ඔබත් කැමතිද .
- සත්ය නොදන්නා තාක් ඔබ මොහ ඝන අන්ධකාරයෙ මැරි මැරී උපදිනවා .
- කල්යාණ මිත්රයෙකු ලෙසිනි ලෙසින් මේ පරම සත්යය පැවසීම පමණයි අපට කළ හැක්කේ .
- අප දරා සිටින ශරීර කූඩුවත් කොයි මොහොතක හෝ පොළොවට පස්වෙවි.
- මේ පරම සත්යය අවබෝධ කළ අයෙක් විදිහට එය පැවසීම පමණයි අපට කළ හැක්කේ.
- ඒ යුතුකම අපි ඉටු කළා පමණයි .
- ඔබට එක් අවස්ථාවක මේ ගැන සිත යොමු කරන්න
- දවසක ඔබේ සිත් ආවද වේවි
- එදාට ඔබට සියල්ල වැටහෙවි
- අපි ඉන්නෙ දෘෂ්ටි කාන්තාරෙක අතරමං වෙලා.
- අපි හරිම අසරණයි.
- භවය පතන කෙනා බෞද්ධයකු නොවේ.
- සමාජය තුළ මිථ්යා දෘෂ්ඨික ආගම් වලින් බුදුදහම වැහිලයි තියෙන්නේ.
- ලොව පරම සත්යය ආගමකට අයිති නෑ .
- බුදුන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කලේ සියලු සත්වයින්ට දුකින් මිදීම සඳහායි.
- ඇත්තටම ඔබ සැබෑ බෞද්ධයෙක් නම් බණ කියන්න අවශ්යත් නැහැ .
- බුද්ධ ධර්මය තුළ ඇත්තේ නිවන් මඟයි .
- නිවන ඇත්තේ භවයෙන් මිදුණු තැනයි .
- භව පතන කෙනා බෞද්ධයකු නොවේ .
- දිව්යලෝකයෙ යන්න බලන් ඉන්නවා නම්, දිව්යලෝකෙ පතනව නම්, ඔහු බෞද්ධයකු නොවේ.
- බුද්ධ ධර්මය තුළ ඇත්තේ නිවන් මඟයි.
” භව නිරෝදො නිබ්බානො “
- නිවන ප්රාර්ථනා කරල ලබන දෙයක් නොවේ .
- ධර්මය අසන්න
- ධර්මය ඇසෙන යුගයක ඉපදුණු ඔබ මහා පින් ඇත්තෝම වේ .
- නිවන් මඟට ප්රවේශ වන්න .
- ඔබටත් පුළුවන් නිවන් දකින්න .
- ඔබට නිවන් දකින සත්ය බණක්….!
- එසේනම්, එයම ඇති ඔබට සුගති පරායන වන්න .
- ඒ නිස්සරණ මග හඳුනාගත්තොත් කෙදිනක හෝ ඔබ නිවනින්ම සැනසීම ලබනවා .
- ඒතාක් ඔබට උරුම වන්නේ දුගතිය මයි.
- සසරට බයේ දිව්යලෝකෙ පතන්න එපා.
- එවිට ඔබට උරුම වන්නේ දුගතිය මයි.
- අද හාමුදුරුවරුත් ඒ වරද කරනවා.
- ඒ අය යන්නේ දෙව්දත් ගිය මගේ.
- දෙව්දත් කරපු සේරම දේවල් ඒ අයත් කරනවා.
- ඒ අයට උරුම වන්නේ අවීචි මහා නරකාදිය පමණයි .
- අනාගතේ භික්ෂූන් වහන්සේලා මහා තෙරවරු විදිහට අධර්මය දේශනා බව බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරනවා.
- ඔබ පරිස්සම් වන්න…..
- දිව්යලෝක යන්න බණ කියනවා කියන්නේ ඔබගේ ආශාව තණ්හාව රාගය වැඩි වෙන බණක් කියන්නේ.
- රාගය වැඩි වෙන බණ කියයි නම් බුද්ධ දේශනයක් නොවේ .
- අනාගතයේ පොත් ලියාගෙන මේ විදිහට බුදුන් වහන්සේ කිව්වා කියලා ධර්මය දේශනා කරන භික්ෂූන් වහන්සේලා බිහිවන බව බුදුන් වහන්සේ “කාලාම සූත්රයේ” මනාව දේශනා කොට තිබේ.
- කිරිබත්ගොඩ ඥානන්ද හාමුදුරුවෝ අද ඒ දේ කරනවා.
- ඒ අනුව යමින් සමහර භික්ෂූන් වහන්සේලා ඒ වරදම කරනවා.
- ඔබ පරිස්සම් මේ ලබපු මනුස්ස භාවය.
- මිත්යාදෘෂ්ටියට යටවෙන්න දෙන්න එපා.
- ඔබත් හොයලා බලන්න…..
- බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ නිස්සරණ මග.
- එහි තණ්හාව අඩු වන තැනයි නිවන් මග තියෙන්නේ
බුදුන්වහන්සේ ලෝකෙට දේශනා කරන්නේ
“ශුන්යතා පටිසංයුක්ත ” ධර්මයක් .
- අපිට බොරු කියන්න බෑ
- අපි මේ ධර්මය අවබෝධ කළා.
- සත්ය නම් සත්යමයි.
- ඔබ කැමති වුණත් අකැමැති වුණත් සත්ය කිසිදා සැඟවිය නොහැකියි.
- නිවැරදි ධර්මය දේශනා කරන භික්ෂූන් වහන්සේලා අද සිටිනව.
- ඔවුන් දේශනා කරන නිවන් මගට අනුගත “වොස්සග්ග පරිණාම වුණු ” ඒ පිරිසුදු ධර්මයේ ශ්රවණය කරන්න
- එවිට ඔබටත් පුළුවනි සෝවාන් මාර්ගට පැමිණ සුගති පරායන වන්න.
- මේක මේ ආත්මෙදිම ඔබ ජීවත් වන කොටම මේ මොහොතෙම සිදුවනව.
බුදුන්වහන්සේ වදාල ධර්මය.
“සන්දි ට්ඨිකෝ අකාලිකෝ එහිපස්සිකෝ ඕපනයිකෝ පච්චුප්පන්න”
- මේක මේ මොහොතේම ප්රත්යක්ෂ වන දහමක් .
3 - අපි ඉන්නෙ දෘෂ්ටි කාන්තාරෙක අතරමං වෙලා.
- බුද්ධාගම => සංස්කෘතිය, සමාජ අවශ්යතා හා විශ්වාස ඇදහිලි අනුව නිර්මාණය වුවක්
- ආගම සමාජ පැවැත්මට උපකාර වේ.
- බුද්ධ ධර්මය යනු “ධර්මතාවයයි”, ලෝක ධර්මතාව යයි, පරම සත්යයයි.
- එය ඇදහිලි විශ්වාස මත පදනම් වුවක් නොවේ.
- ලොව ඇත්තේ එකම “සත්යය”යි.
- යමෙක් ඒ පරම සත්යය අවබෝධ කරයිද , ඔහුට “බුද්ධ” යයි කියනු ලැබේ.
- ලෝකෙට මුලින්ම ඒ පරම සත්යය අවබෝධ කර දේශනා කරන කෙනාට “සම්මා සම්බුද්ධ ” යයි කියනු ලැබේ .
- අන්න ඒ පරම සත්යය යමෙක් අවබෝධ කරයි ද අන්න ඔහුට බෞද්ධයෙකු යයි කියනු ලැබේ.
- ඒතාක් උප්පැන්න සහතිකයේ නම තිබූ පලියට බෞද්ධයකු නොවේ.
- නමට බෞද්ධයෙක් වීමෙන් පලක් තිබේද? ඔබ මිථ්යාදෘෂ්ටියෙ නම්… බෞද්ධයෙක් වන්නේ කෙසේද?
- බුදුන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කළේ බෞද්ධයින්ට ද ?
- බුදු කෙනෙක් ලෝකෙ පහළ වන්නේ සියලු සත්වයින් දුකින් මුදවා ගැනීමටයි.
- මිථ්යා දෘෂ්ඨික ආගම් ගොඩේ අද බුදුදහමත් ආගමක් කරගෙන එතැන තියෙන්නෙත් මිථ්යාදෘෂ්ටියම නොවේද?
- අද බුද්ධාගම් කාරයෝ වැටිලා ඉන්නේ අන්ධකාර ප්රපාතයකට…. .
- අර මිථ්යා දෘෂ්ඨික ආගම් වල කෑලි කෑලි එල්ලගෙන හදාගත්ත බුද්ධාගමක් අද අපිට ඉතුරු වෙලා .
- අවාසනාවකට ඒකෙ නෑ ධර්මය .
- අද බෞද්ධයා සරණයි
- ඔබ වැටිලා ඉන්න මර උගුලෙන්
- බේරෙන්නෙ කොහොමද?
- ඔබ හරි අසරණයි
- ඔබට වෙන දේ ඔබවත් දන්නේ නෑ….
- ආශාවන් පස්සේ දුවනවා …..
- බඩුමුට්ටු පස්සේ දුවනවා ….
- සල්ලි හොයන්න දුවනවා ….
- අද හාමුදුරුවරුත් රස්සා කරනවා….
- ඔවුනුත් සැප හොයනවා…..
- අද හාමුදුරුවරු ඉල්ලීම් ඉල්ලනවා….
- උපාධි ගහලා රැකියා පෝලිම් වල දුක් විඳිනවා…..
- හාමුදුරුවරු කවද්ද හම්බ කළේ, හාමුදුරුවරු කවද්ද බිස්නස් කලෙ…?
- ඔබත් ඇස් දෙක ඇරල බලන්න …
- බුද්ධාගම වෙනයි….
- අද ඒක මඩ ගොඩක එරිලා.
බුද්ධ ධර්මය වෙනයි….
- අපි බොහෝම පින්වන්තයි .
- මෙවන් යුගයකත් ඉපදීලා මේ පරම සත්යය අපි අවබෝධ කළා
- එ සත්යයෙ පණිවුඩය ශක්තිමත් හිතකට පමණයි අවබෝධ කළ හැක්කේ…..
- ඔබේ සිතට ධෛර්ය ගන්න ඒ සත්ය.. දරාගන්න.
- නිවන් මඟට ප්රවේශ වෙන්න.
- එහෙයි සුගතියට ඇති එකම මග.
- අපි නැවත නැවතත් කියනව .
- ඔබ දිව්ය ලෝකෙට හිත තියයිද, එයමයි මිථ්යාදෘෂ්ටිය.
- ඔය දිව්යලෝක මායාවෙ ඉන්නතාක් ඔබ ඉන්නෙ මිත්යාදෘෂ්ඨියෙ මයි.
- ඔබට උරුම වන්නේ දුකම පමණයි.
- බෞද්ධ යනු භවයෙන් මිදීමයි.
- භවය පතන තාක් ඔබ බෞද්ධයෙකු නොවේ.
- අද හාමුදුරුවරුත් භවය පතනවා .
- ඔබ පරිස්සම් වන්න …
- කල්යාණ මිතුරෙක් ලෙසින් අපට කළ හැක්කේ මෙපණයි
ජාති ධම්ම සුත්රය (මෙත්මල් අරණ )
4 - බුද්ධ ධර්මය වෙනයි - බුද්ධාගම වෙනයි
සත්ය නොදන්නා තාක් දෑස් තිබුනත් අපි අන්දයි.
- සත්ය දැනෙනවද ? සත්යය අප ළඟමයි…. .
- සත්යය ඇති තැන දුකක් කොයින්ද ? සියලු දුක් ගිනි සදහටම එදාට ඔබෙන් තුරන් වෙනවා.
- අපි මනුස්ස ආත්මයක් ලැබුවේ ඒ පරම සත්යය අවබෝධ කිරීම සඳහා මයි .
- ඔබ මොන මොන දේ කරත් ඒ සත්යය ඔබ අවබෝධ නොකළොත් ඔබට උරුම වන්නේ දුකම පමණයි .
- මේ මුළු ලෝකෙම ඔබට දකින්න ලැබෙන්නේ මායාවක් පමණි.
- ඔබ මායාවකට රැවටී සිටින්නේ .
- ඒ රැවටීමෙන් මිදෙන්න එක ලේසි නෑ .
- ඔබ අහයි!… ලෝකේ බොරුවක් කියන්නේ කොහොමද ? කියල
- මේ පේන්නේ …, මේ අපි අල්ලන්නේ…, මේ තියෙන්නේ…. ,
- මේ පෙනි පෙනි තියෙද්දි කොහොමද බොරුවක් කියන්නේ ?
- ඇත්ත !!!
- ඔබට පේන්නේ පාටට ටිකක් …
- කණට ඇහෙන්නේ සබ්දයක් …
- අතට දැනෙන්නේ තද ගතියක් ….
- නාසයට දැනෙන්නේ ගන්ධයක් …
- දිවට දැනෙන්නෙ රසක් ….
මුළු ලෝකෙම ඔය සේරම එකතු කරගෙන අපි හිතින් හදා ගන්න මායාවක් විතරයි . අවසානයේ ……..
- අපිම හදාගත්ත මායාවකට අපිම රැවටිලා දුක් විඳිනවා .
- දරුවා ඉන්නේ
- එළියද ?
- හිතේ ද ?
” චිත්තේන නීයති ලෝකෙ “
- සිතේම හැදෙන ලෝකෙක අපි අතරමං වෙලා .
- දරුවා මැරුනත් හිතේ ඉන්නකං
- ඔබට දුක එනවා .
- ඔබ ඉන්නේ බොරු ලෝකෙක අතරමං වෙලා.
- දියෙ ගහගෙන යන දණ්ඩට පිහිටක් කොයින්ද ?
- අපිටත් පිහිටක් නෑ නේද ?
“නත්ථි මේ සරණං අඤ්ඤං බුද්ධෝ මේ සරණං වරං “
- අපි ඔබට සත්ය පවසනවා
- ඒ සත්යය හොඳින් අසන්න
- ඔබ සංසාර දුකින් මිදෙනවා
- අපි ඔබට ඇප වෙනවා .
- මේ ආත්මෙදි පමණක් නෙමෙයි .
- ඔබ කිසිදා සසර දුකකට වැටෙන්නේ නෑ.
- ඔබ සම්මා දිට්ඨියට පැමිණෙනවා.
- සියලු දෘෂ්ටීන්ගෙන් ඔබ මිදෙනවා
- ඒ පරම සත්ය අප ඔබට දේශනා කරනවා .
- හොඳින් අසන්න…..
- මෙය ඇසෙන ඔබ මහා පින්වන්තයි
- ඒක ඒකාන්තයි .
” ඔබ සෝවාන් මාර්ග ඥානයට පත්වෙනවා .”
- මෙහි ඇති සතර සතිපට්ටාන දේශනා මාලාව හොඳින් අසන්න ….
- දර්ශන සත්ය අවබෝධය සඳහයි
- එය අවශ්යමයි .
- කල්යාණ මිත්රයෙකුට කළ හැක්කේ එපමණයි …..
5 - සත්ය නොදන්නා තාක් දෑස් තිබුනත් අපි අන්දයි
ප්රතිපදාව හඳුනගන්න…………
- අපි කළ යුතු දෙයක් තියෙනවා .
- අපි මේ එන එන හිතට ඇත්ත පෙන්නන්න ඕනි….
- මේ ලෝකෙ කිසිම දෙයක් පවතින්නේ නෑ.
- මේ හිතත් පවතින්නෙ නෑ….
- ඇත්ත නම් සියල්ල අනිත්යයි.
- මේ ඇත්ත හැම මොහොතෙම අපි දකින්න ඕනි .
- හැබැයි ඒ ඔබ හිතන විදියට නෙමෙයි.
- බුදුන්වහන්සේ වදාල ආකාරයට ඇත්ත දකින්න ඕනි……
- එහෙම වුණොත් පමණයි ඔබ දුකින් මිදෙන්නෙ.
- දුකින් මිදෙන මග ඔබට හමුවෙන්නේ.
- නැත්තං ඔබ ඉන්නේ මුලාවකමයි……… .
අද සමාජය තුළ බුද්ධාගම කියලා එල්ලගෙන ඉන්න එකක්වත් බුදුන් වහන්සේ පනවන ප්රතිපදාව තුළ නෑ .
- එයයි සත්යය.
- අපි ගාත කිව්වට නිවන් දකින් නෑ.
- අපි පිරිත් නූල් ගැට ගැහුවට නිවන් දකින්නෙ නෑ.
- අපි කොඩියක් උස්සන් ගියාට නිවන් දකින්නෙ නෑ.
- ධාතු වන්දනාවෙ ගියාට නිවන් දකින්නේ නැහැ .
- පලතුරු වට්ටි පූජා කලාට නිවන් දකින්නෙ නෑ .
බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරන්නව
” තෙලින්, මලින් මා පුදන්නෝ
මා පුදන්නෝ නොවෙති “
“ප්රතිපත්තියෙන් මා පුදන්නෝ
මා පුදන්නෝ වෙති “
- අන්න ඒ ප්රතිපදාවයි….. අපි ඔබට කියල දෙන්නෙ.
- අපි මේ ධර්මය අවබෝධ කළා….. .
- ඒ සඳහා අපි කටයුතු කරපු ප්රතිපදාවක් තියෙනවා.
- එයයි වැදගත් .
- මේ දේශනය තුළ අපි එය එළි කරනවා.
- ඔබ එය හොඳින් අසන්න ……
- සසර දුකින් මිදෙන එකම මග එයයි ….
- අප එය හොඳින් දන්නවා.
- අපි කතා කරන්නේ ප්රායෝගිකව ඔබටම මේ මොහොතෙම ප්රත්යක්ෂ වන ප්රතිපදාවක් ගැනයි….. .
- නිවන් දකින්න මැරිලා නෙමෙයි…… .
- මේ මොහොතේ මයි…… .
“සන්දිට්ඨිකෝ ,අකාලිකෝ ඒහිපස්සිකෝ, ඕපනායිකෝ “
- මේ කියන්නේ ගාතාවක් නෙමෙයි….
- මේ මොහොතේම තමාටම ප්රත්යක්ෂ වන බවයි.
දාන දාහක් දෙනවට වඩා එක් මොහොතක් සිතේ සත්ය දකී නම් බුදුන්වහන්සේ අගේ කරන්නේ එයයි .
6 - ප්රතිපදාව හඳුනගන්න.
ප්රතිපදාව ඉතාම වැදගත් ………..
- ඔබ කුමන රැකියාවක් කරත් …
- ඔබ කුමන ව්යාපාරයක් කරත් …
- ඔබ ඉගෙන ගන්න කෙනෙක් වුණත් ….
- ඔබ කුමන වයසක සිටියත් ….
- මේ ප්රතිපදාව අනුව ඔබ කටයුතු කරයි නම් ,
- ඔබ නියත වශයෙන්ම කවදා කොහොම මේ ජීවිතයෙන් සමුගත්තත් සුගතියකම උපදිනවා .
- ඒක ඒකාන්තයි
- මෙලොව ලොකුම දානේ දීපු මල්ලිකා දේවිය සතර අපායට වැටුණේ ඇයි ?
- අසූහාර දහසක් වෙහෙර විහාර හදපු අශෝක අධිරාජයා සතර අපායට වැටුණේ ඇයි ?
- ප්රතිපදාව වැරදි නිසා …..
- සත්ය ඥානය නැති නිසා …..
- දර්ශනය නොදත් නිසා …..
- එහෙම නම් ඔබටත් එසේ වේවි
- සෑම බෞද්ධයෙක් තුළම නිවැරදි ප්රතිපදාවක් තිබිය යුතුමයි.
- ඔබේ තරාතිරම ආදාල නෑ .
- එසේ නොවේ නම් ඔබ ඉන්නේ අන්ධකාර තැනක.
- ඔබව දුගතියට වැටෙන එකෙන් වලකන්න කිසි කෙනෙකුට බෑ .
- අද බෞද්ධ ලේබලේ ගහගෙන හිටියට බොහෝ අය ඉන්නේ මිථ්යාදෘෂ්ටියෙමයි.
- ඔවුන් ඔහේ වැඳ වැඳ යනවා
- සම්මා දිට්ඨිය මොකක්ද කියලවත් දන්නේ නෑ.
- ඔවුන්ට පිළිසරණක් වෙන්න කාටවත් බෑ.
- එතනදි අපිත් අසරණයි !!!
- අන්ධයාට කොහොමද පාට ගැන කියලා දෙන්නේ.
- මිථ්යා දෘෂ්ටිය ඒ තරම්ම දරුණුයි
- ඔවුන් හිතන්නෙ ඔවුන් සම්මාදිට්ඨයෙ ඉන්නව කියලා .
- ගාථ කිව්වට, ධාතු වන්දනා, පිරිත් නූල් ගැට ගැහුවට, මල් පුජ කලාට, පලතුරු වට්ටි පූජා කළාට, සම්මා දිට්ඨියට එන්නෙ නෑ.
බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරනවා
“තෙලින් මලින් මා පුදන්නෝ මා පුදන්නෝ නොවෙති – ප්රතිපත්තියෙන් මා පුදන්නෝ මා පුදන්නෝ වෙති”.
- සමහරවිට ඔබ නොදන්නවා උනාට ඔබ ඉන්නේ දෙව්දත්ගෙ සාසනයෙ විය හැකිය.
- මොකද ඔය දේවල් කළේ දෙව්දත්…. .
- අද බෞද්ධ සමාජය තුළ සැබෑ ධර්මය ඉස්මතු වෙලා නෑ .
- අනිත් ආගම් වල ඇදහිලි විශ්වාස වලින් ධර්මය වැහිලයි තියෙන්නේ.
- ඒ නිසාම මුළු බෞද්ධ සමාජයම අසරණ වෙලා තියෙන්නෙ.
- අද බෞද්ධයාට පිළිසරණක් නැති වෙලා.
- බෞද්ධයා කියන්නේ භවය පතන කෙනෙක් නෙමෙයි.
- භවය පතන කෙනෙක් බෞද්ධයෙක් වෙන්නෙත් නෑ .
- ඒත් අද බෞද්ධයා අනිත් ආගම් වල වගේම දිව්යලෝකෙ යන්න හිතනවා.
- සාරාසංඛ්ය කල්ප ලක්ෂයක් පෙරුම් පුරලා බුදු කෙනෙක් පහල උනේ ඕක කියන්නද?…..
- ඕක අනිත් ආගම් වල හොඳට කියනවනේ.
“පුබ්බේ අනනුස්සුතේසු ධම්මේසු “
- මහණෙනි මම නුඹට පෙර නොඇසුවක් පවසමි.
- බුදුන් වහන්සේ දේශනා කරන පෙර නොඇසූ විරු දහම හැම ආගමකම තියෙන දිව්යලෝකෙ යන කතාවද ?
- නෑ නේද !……
- මේ දෙන පණිවිඩය ඉතාම වැදගත්…..
- ඔබ අපට දොස් කියාවි……
- ඒකට කමක් නෑ…..
- මේ ශරීර කූඩුව කොයි මොහොතෙ හරි පොළොවට පස් වෙලායාවි.
- අපි කියන එක වචනය හරි නිවැරදි විය යුතුයි .
- අපි මේ ප්රතිපදාව ගැන ඔබට දේශනා කරන්නේ හොඳින් අවබෝධ කර ගෙනයි.
- අප මේ කාරණාව ඔබට පවසන්නේ ප්රත්යක්ෂ ඥානය කින්…….. .
- අපි ඉදිරිපත් කරපු දේශනා මාලාවේ අවසාන කොටසටයි දැන් පැමිණ තිබෙන්නේ ……
ඒ ප්රතිපදාවයි .
- මෙහි තිබෙන්නේ ඔබගේ ප්රතිපදාවයි.
- මෙය සුළුකොට තකන්න එපා .
- මේ කියන දේවල් පොත්වල දකින්න ලැබෙන්නේ නෑ .
- ධර්මය ප්රත්යක්ෂ වූ විට පමණයි. නිවන් මග ප්රතිපදාව පැහැදිලිව නිවැරැදිව ඉදිරිපත් කළ හැකි වන්නේ ……
- මේ ප්රතිපදාව පුරන කෙනෙක් නිවන් දකිනවා මයි….. .
- ඒ බවට ඔබට දිවුරන්නේ අපි නෙමෙයි තිලෝගරු සම්මා සම්බුදු පියාණන් වහන්සේ මයි…. .
7 - ප්රතිපදාව ඉතාම වැදගත්
දකින පේන ඇහෙන හැමදේම චේතනා, සිතුවිලි මයි.
“චිත්තෙන නීයති ලොකො”
- සිතේම මැවෙන ලොකය….
- ලෝකය සත්ය නෙමේ, මායාවක් ….
- හැම මොහොතෙම “මේ මගෙ සිත” කියලා දකින්න .
- සොවාන් මාර්ගය මෙයයි……
- සිත දකින්න, සිතට පුරුදු කරන්න .
- ප්රතිපදාව ප්රායෝගික විය යුතුයි .
- මෙලෙස කරන විට බාහිරින් මිදුනු, ලොකයෙන් මිදුනු, දුකින් මිදුනු බව ඔබටම ප්රත්යක්ෂ වේවි.
- සිත තුළ ලබන මෙම දියුණුව සෝවාන් ඵලයයි.
- ඔබත් සෝවාන් වෙනවා .
- සසර දුකින් මිදෙනවා .
8 - දකින පේන ඇහෙන හැමදේම චේතනා සිතුවිලි මයි.
ප්රතිපදාව තමයි වැදගත් වෙන්නේ ….
- ගඟේ ගහගෙන දණ්ඩක් වගේ, සමාජය ගහගෙන යන්න රැළි වලට හසුවෙන්න එපා.
- බුදු දහම ප්රායෝගික ධර්මයක්.
- ඒක ඔබටම ප්රත්යක්ෂ වෙන්න ඕනේ.
- ඇත්තටම මේකෙ ඇදහිලි විස්වාස නෑ .
- මේක සාන්දිට්ඨික ධර්මයක් .
- මේ මොහොතේම ඔබ තුළින්ම ඔබටම ප්රත්යක්ෂ වන දහමක් .
- ආගමට කොටුවෙලා, ඇදහිලි විශ්වාස වලට යට වෙලා, ඔබේ වටිනා මනුස්ස භාවය විනාස කරගන්න එපා .
- අපිම හදාගත්ත කාර්ය බහුල ජීවිතයක අපිම කොටුවෙලා.
- උතුම් මනුස්ස භවයක් ලැබිලත් අවබෝධ කරන්න බැරි වුනොත් ….?
- කොයි තරං තරම් අවාසනාවන්තද ?
- ඔබ සතෙක් වෙලා ඉපදුනොත් …?
- ඔබට මොකද වෙන්නේ…. .
- බලන්න සත්තු දිහා….
- මොහොතකට හිතන්න ඔබත් ඔය සතෙක් වෙලා ඉපදුනා කියල.
- බුදුන් වහන්සේට වැරදිලා නෙමේ මේ සසර දුක ගැන කතා කළේ…..
- ඔබට සසර දුක දැනෙනවද ?
- මේ තරගකාරී ජීවිතයට කොටුවෙලා හිර වෙලා ඔබ අන්ධ වෙලා ……
- ඔබට සත්යය පේන්නේ නෑ .
- ඔබේ මරණයට වැඩි කාලයක් නෑ .
- මේ සත්ය අවබෝධ කරගන්න මනුස්ස ආත්මයක් ම ලැබෙන්න ඕන .
- නමුත් එවන් මනුස්ස ආත්මයක් ලැබිලත් අද අපිට මොකද වෙලා ඇයි අපි මේ උමතුවෙන් දුවන්නෙ ….
- මරණය අබියස, ඔබ ඔය හිතන් ඉන්න එක දෙයක්වත් ලොකු නෑ .
- ඔබේ තරාතිරම වැඩක් තියෙනවද ?
- ගේ දොර ඉඩකඩම් වතුපිටි මිල මුදල් ඔබ මැරෙන දවස වෙනකන් විතරයි වලංගු.
- ඔබ මැරෙන දවස වැඩි ඈතක නෑ .
- මරණය කොයි මොහොතේ දැයි කියන්න බෑ .
- අවිනිශ්චිත අවිනිශ්චිත ජීවිතයක් අතේ තියාගෙන ඔබ මොකද මේ කරන්නේ .
“චන්න මමත් මැරෙනවද?
චන්න මමත් ලෙඩ වෙනවද ?
ඡන්ද මමත් මහලු වෙනවද? “
- මේ ටික තේරෙන් නැත්තං ඔබ ඇත්තටම ජීවමාන මළකඳක් වගේ.
- පුංචි (මනෝමය සැපකට ) ඔබ විඳින දුකක්.
- ඔබ හිතනවා සැපක් කියලා
- ඔතන තියෙන දුකක් මයි.
- ඔබට තවම තේරිලා නෑ….. .
- මැරුණු දවසට …..
- බුදුන් වහන්සේ වගේ ඔබ සත්ය හොයනවා.
- ඇත්ත පෙනි පෙනීම නොපෙනෙන අන්ධයින්ට ඒ සත්යය කියලා දෙන්න මේ දරන උත්සාහය ගැන ඔබ වැරදියට හිතන්න එපා….. .
- උඩ බලාගෙන කෙල ගැහුවහම මූණටම වැටෙනවා.
- මේ ධර්මය අනුව “ඔබමයි මා “
- ඔබ ඔතන නැත්නම් මෙතන මමත් නෑ
- ඒ පරම සත්යය ඔබට තාම තේරෙන්නේ නැහැ.
- උඹයි මායි කියලා දෙන්නෙත් නෑ .
- දවසක ඔබට වැටහේ වි…..
- එතෙක් ඔබට….
9 - බුද්ධෝත්පාද කාලයයි මේ - බුදු දහම ප්රායෝගික ධර්මයක්
ප්රතිපදාව – සිත දැකිම ?
- සිත දකින්න කිව්වට, සිත දකින්නේ කොහොමද කියලා කවුරුත් දන්නෙ නෑ ….
- එතනයි ගැටලුව තියෙන්නේ .
- “ධර්මය” කියන්නේ සිතින් සිත දැකලා, එන එන සිත අඳුනගෙන, සියලු සිත් වලින් මිදිම තුළ ලබනසුවයයි.
- දුකෙන් මිදෙන මග එයයි.
- ධර්මය තියෙන්නේ එතනයි .
- ලෞකික සුවය බොළඳයි.
- ලොව්තුරු සුවය සදාතනිකයි .
- එය ඔබට මේ මොහොතෙම අත්විඳිය හැකියි.
- එමගයි අප ඔබට කියලා දෙන්න .
- ඔබට ඒ අත්දැකීම නෑ …..
- ඒ නිසා ඔබ විශ්වාස කරන්නෙ නෑ .
- ඔබ උපතින් බෞද්ධයි.
- ඒ නිසාම ඔබ ධර්ම දන්නෙ නෑ .
- ඔබට දැනගන්න ඕන කමක් නෑ .
- ඔබ නොදන්නා බවයි, ඔබ නොදන්නාකම .
- ඔබ සත්තු මරන්නෙ නෑ, බොරු කියන්න නෑ, කාමේ වරදවා හැසිරෙන්නෙ නෑ, පන්සිල් රකිනව
- ඔබ හිතන්නේ ඔබ හොඳ කෙනෙක් කියල….
- ඇත්තටම ඔබ ඉන්නෙ දෘෂ්ටියක ….
- මේ දේශනය තුළ මේ කතාවේ සත්ය පැත්ත ඔබට අහන්න ලැබෙනවා.
- මෙය අහන ඔබ මහා පින්වන්තයි .
- ඔබට පුළුවන් නිවන් දකින්න .
- බුද්ධෝත්පාද
දේශනා හොඳින් අසන්න…..
10 - ප්රතිපදාව - සිත දැකිම ?
සිත දකිමින් කටයුතු කරන්න.
- ඔබට කුමන ආකාරයෙ සිතක් පහළ වුවත් ඒ සිත පහළ වූ බවට පමණක් සිහිය පිහිටුවා ගන්න.
- සිත දැකීමයි වැදගත් වන්නෙ.
- ඒ සිත කුමක්ද කියන කාරණාව නෙමෙයි.
- ඔබට මේ මොහොතේ සතුටක් දැනේ ද .
- ඒ සිත දකින්න .
- ඔබට මේ මොහොතේ දුකක් දැනේ ද .
- ඒ සිත දකින්න .
- මෙලෙස එන එන හැම සිතක්ම ඇති වෙනවා නැති වෙනවා නුවණින් දකින්න.
- මෙලෙස සිත දිහා බලා සිටිම ඉතාම වැදගත්.
- හටගන්න සිතුවිලි වලට රිංගන්න යන්න එපා.
- සිත දැකිම විපස්සනාවයි .
- මෙය විපස්සනා භාවනාවේ මූලික පියවරයි .
- ප්රායෝගිකව නිවන් මඟට කටයුතු කරන කෙනෙකුට සිත දකින්න පුරුදු කිරීම ඉතාම වැදගත් වෙනවා.
- ඉදිරි පියවර එකින් එක පසුව කතා කරමු ……
11 - සිත දකිමින් කටයුතු කරන්න.
ඔබට මැරිල නෙමෙයි, මේ ආත්මෙදිම පුළුවන් නිවන් දකින්න
- මේ ජිවිතයෙදිම, මේ මොහොතෙම ඔබ සෝවාන් වෙලා සසර දුකින් මිදිලා ඔය කරනවැඩ ඔය විදිහටම කරනවා.
- අද අදම ධර්මය අවබෝධ කරගන්න ඔබට පුළුවන්
- අපි ඇප වෙනවා
- අප ක්රමය කියන්නන්…..
- ඒය ඉතාම පහසුයි
- කාලයේ වැලි තලාවට යට වූ ඒ පරම සත්යය අප අවබෝධ කළා
- මුළු සමාජයම මුලාවකට වැටිලයි තියෙන්නේ.
- අප දන්නවා මේ කතාව ඔබ විශ්වාස කරන්නෙ නැති බව
- නමුත් සත්යය සැඟවිය නොහැකියි
- අප සෝවාන් මාර්ගය නිවැරදිව ම ලොවට හෙළි කරනවා
- සියවස් ගණනාවකට පසු ඒ පරම සත්යය ලොවට හෙළි කරන ඒ දැවැන්ත යුග පෙරලිය ළඟ ළඟම එනවා…..
- මිත්යාදෘෂ්ටියට තවදුරටත් ඉඩක් ලැබෙන්නේ
- ඒ පරම සත්යය අපි හෙළි කරනවා …..
- ඔබත් ඒකාන්ත ම නිවන් දකිනවා ….
- සූදානම් වන්න වන්න….
- මේ බුද්ධෝත්පාද කාලයයි ….
- ඔබ අප සුළු කොට තකන්න එපා.
ඔබ කිසිදාක නොඇසූ දහමක් මේ දේශනා කරන්නේ …..
- මහණෙනි, මම නුඹලාට පෙර නොඇසූ විරූ දහමක් දේශනා කරන්නේ…..
- අප ද ඔබට එලෙසින්ම පවසනවා.
- එදා බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ අයුරින්ම අපද ඔබට දේශනා කරනුයේ ඔබ මින් පෙර කිසිදා නොඇසූ විරූ දහමක් මයි…..
- පරම සත්ය සමාජයේ ඉස්මතු වී නෑ.
- ඒ සත්ය යමෙක් දේශනා කරයි ද, ඒ යමෙක් අසා සිටි ද, ඒකාන්තයෙන් ඔහු සෝවාන් ඵලයට පත්වේ….
- ඒක ඒකාන්තයි
- මේ යුගයේ උපදින හැමෝම මහා
- පුණ්ය වන්තයින්….
- නියම දේ නියම වේලාවට සිදු වේවි….
- එතෙක් ඉවසා සිටින්න ….
- මේ දේශනා කරන දේශනා මාලාව තුළ ඒ රහස ගැබ්වී තිබෙනවා
- හොඳින් ශ්රවණය කර බලන්න ….
12 - මැරිල නෙමෙයි මේ ආත්මෙදිම නිවන් දකින්න පුළුවන්
සදා අමරණීයත්වයට පත් වන හැටි
- අපිට සිතක් ඉපදී නිරුද්ධ වෙනවා, තව සිතක් ඉපදී නිරුද්ධ වෙනවා, තව සිතක් ඉපදීම නිරුද්ධ වෙනවා….
- මෙලෙස සිත් වැල් “ඇති වෙවි නැති වෙවි” ගමන් කිරීමයි “සංසාරෙ” කියලා කියන්නේ…
- අපි මේ කතා කරන්නේ හැමෝම කියන දේ ගැන නෙමෙයි.
- ධර්මය තුළ කියවෙන පරම සත්ය ගැනයි අපි මේ කතා කරන්නෙ…..
- එදිනෙදා ජීවිතයේදී සංසාරේ කියලා කියන්නේ මැරිල ඉපදීමට එහෙම නේද ?
- නිවන් දකින කෙනෙකුට සසර කියන්නේ සිත් ඇති වන නැතිවන එකට.
“සිතක් ඉපදී ඊගාව සිත ඉපදෙන්න කලින් හිදසක් තියනවා .”
- අන්න ඒ සිත් දෙකක් අතර ඇති හිදස තමයි,
- ශුන්යතාව ,
- මොහොතට අවධිය….,
- බුද්ධක්ෂණය… ,
- ප්රභාස්වර සිත… ,
- භවංග සිත…. ,
- ශුද්ද ආත්මය… ,
- සදා අමරණීය තැන….,
- ක්රියා සිත…. ,
- මෙලෙස විවිධාකාර නම්වලින් හඳුන්වන ධර්මය තුළ පවතින ඒ සුවිශේෂි ස්ථානය මෙන්න මෙතනයි.
- ඔබ නොදන්නවා විය හැකියි .
- නාම රූප දෙකෙන් මිදුනු තැන ශුන්යතාවය හමුවන්නේ.
- ලෞකික භූමිය සිතුවිලි විසින් මෙහෙයවන භූමිය,
- කාම භූමිය ,
- රූප භූමිය ,
- අරූප භූමිය ,
- එනම් අප ඉන්න කාම භූමියට අයත් කාමාවචර සිත් පහළ වන සදෙව්ලොවත් එනම්,
- මනුස්ස ලෝකෙ ,
- දිව්ය ලෝකය ,
- සතර අපාය ,
- නිරය,
- රූපාවචර සිත් හා අරූපාවචර සිත්
- මේ සියලු සිත් අපේ සිත් තුළ හට ගනී.
- ඔබ හිතන්නේ ඔබට මේ සිත් නෑ කියලා….
- ඇත්ත, නමුත් ඔබ නොදන්නා කාරණාව නම් ඔබගේ ඔය සිත තුළම ඔය සියලු සිත් පහළ වන බවයි.
- ඒ දැකීම පහසු නෑ… .
- ඔබේ සිත ඇතුළාන්තය මනාකොට දකින සිහිය ඔබට නෑ ….
- ඇත්තටම කිව්වොත් ඔබ හරි “බිසී”
- ඔබට විවේකයක් නෑ….
- ඔබ කාර්යබහුල වෙලා.
- ඔබ ධර්මය දන්නේ නෑ .
- ඔබ අන්ධයෙක් වගේ ඉන්නේ….
- ඔබ අන්ධයෙක් වගේ මැරිලා යනවා…
- ඔබගේ ධම්ම චක්කුසය අවදි කරගෙන නැ.
- ඔබ ජීවිතය අගය කරන්නේ වෙන වෙන දේවල්.
- ඒ නිසා ඔබට ධර්මය වැහිලයි තියෙන්නේ.
- සිතුවිලි වලින් ඔබේ සිත වැහිලයි තියෙන්නේ.
- ඔබ විශ්වාස කරන, අදහන දෘෂ්ටි මායාව ඔබේ සිත කොටු කරලා තියෙන්න…
- ඔබට ඒකෙන් ගැලවෙන්න බෑ.
- ඔබ අන්ත අසරණයි….
- ඔබ නොදන්නවා වුණාට ඔබ ඔබේම වහලෙක්….
- ඒ වහල්කම දකින්න ඔබට නුවණක් නෑ…
- උඹ හිත විශ්වාස කරනවා.
- ඔබ හිත කියන කියන හැම දේම කරනවා.
- ඇයි එහෙනම් ඔබ දුක් විඳිමින්නෙ.
- ඇයි ඔබේ හිතට මරණ බය එන්නේ.
- ඔබ ධර්මය සොයන්න ….
- අපි ඔය කතා කරපු සියලුම සිත් ලෞකිකයි .
- දිව්ය ලෝක, බ්රහ්ම ලෝක ලෞකිකයි .
- ඔබ තාම දන්නේ නැතිව ඇති ඔය සියලුම ලෝක වල ඉන්න අය මරනවා.
- ඔවුන් ගාව මර බිය තියෙනවා…. .
- ඔබේ ඔය සිත තුළ ඔය සියලුම ලොක ටික තියෙනවා .
- ඔය සිත් දෙකක් අතර ඇති හිදස තුළ නිවනත් තියෙනවා.
- ඒකයි අපි කිව්වේ “මැරිල නෙමෙයි නිවන් දකින්නෙ….” – මේ මොහොතේ මයි .
- දිව්ය ලොකෙ , බ්රහ්ම ලෝකෙ, සතර අපාය, ඔය සියල්ලටම සිත තුළින් යන්න පුළුවන්.
- අපේ දේශනා අහන්න ….
- අපි ඔබට නිවරදිව පාර කියනවා …
- ඔබටම ප්රත්යක්ෂ වේවි….
- ඒ තාක් ඔබ විස්වාස කරන එකක් නෑ .
මේක ප්රායෝගික දහමක්….
“සන්දිට්ඨිකො අකාලිකෝ ඒහිපස්සිකෝ ඕපනයිකෝ පච්චුප්පන්න යේධම්මා”
කිව්වේ එකයි .
- ඇත්ත දකින්න ලේසි නෑ …..
- ඒකයි, බුදුන්වහන්සේ ප්රතිපදාවක් පැනවූවෙ ….
- ප්රතිපදාව නිවැරදි නම්,
- සිත දැකීම තුළින් පමණයි මාර්ගය තුළ ගමන් කළ හැකි වන්නේ.
- (නාම රූප දෙකෙන් මිදුනු තැන) සිත දකින තැනයි මාර්ගය උපදින්නෙ
- ඒ සඳහා දර්ශන සමාපත්තිය තිබිය යුතුමයි …..
- මාර්ගය තුළ (ශුන්යතාව තුළ) පමණයි ලෝකෝත්තර සිත් පහල වන්නේ.
- සිත දකිනම්….
- සිතේ සත්යය දකීනම්….
- සිතේ මායාව දකීනම් …
- සිතින් සිත මිදේ නම් ….
- ඔබට පහළ වන්නේ සෝවාන් මාර්ග සිතයි.
- මෙලෙසයි ලෝකෝත්තර සිත් පහළ වන්නේ…. .
- මෙලෙස ආර්ය භූමියට ප්රවේශ වන්නේ…. .
- මෙලෙසයි ඔබ භව නිරෝධයට පත් වන්නේ …..
- භව නිරෝධය දකින කෙනායි “බෞද්ධයකු” වන්නේ…. .
- මෙය දකින තාක් ඔබ බෞද්ධයකු නොවේ….. .
- ඒතාක් ඔබ “මිත්යාදෘෂ්ටිකයි.”
- මෙය අවබෝධ කරගත් කෙනා “සම්මා දිට්ඨියට” පැමිණි කෙනායි…..
- කනගාටුවට කරුණ අද බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලාට පවා මේ අවබෝධය නෑ.
- එහෙවූ බෞද්ධ සමාජයට කවර පිළිසරණක් ද ?
- හැමෝම අසරණයි…..
- මෙය අසන ඔබ මහා පින් ඇත්තොම වේ …..
- ඔබ නිවනින්ම සැනසීම ලබනවා !
- ඒක ඒකාන්තයි !
- අප පෙන්වන මේ මාවත නිවනට ඇති එකම මගයි .
“ඒකායන මග්ගො අයං භික්කවේ “
- මහණෙනි, එකම මගයි නිවනට ඇත්තේ…. .
- බුදුන් වහන්සේ වදාල සෙම අපද ඔබට පවසනවා….
- එය මයි මග …
- සතර සතිපට්ඨානය තුළ ඇත්තේ මේ මාර්ගයයි .
- නමුත්, අද බොහෝ අය සතර සතිපට්ඨානය කියෙව්වට ඒ මාර්ගය දන්නේ නෑ….
- අප ඔබට මාර්ගය පෙන්වමි …..
- ඔබටත් පුළුවන් නිවන් දකින්න ….
- මේ ජීවිතය තුළදීම ඔබ නිවන් දකිනවා….
- මේ වදන් ඇහෙන ඔබ මහා පින්වන්තයි …..
- අපට මේ දහම ප්රත්යක්ෂයි… .
- අපට නැවත උපතක් නෑ ….
- මෙය අපගේ අන්තිම බවයයි …..
- අපට මරණයක් නෑ… .
- ඔබටත් මේ ධර්මය අවබෝධ වේවා!!.
- අප ඉදිරිපත් කරන මේ දේශනා මාලාව හුදෙක් ධර්ම දේශනයකට සීමා සීමාවූවක් නොවේ…. .
- යුග පෙරළියක ආරම්භයක් වේවි !
- හොඳින් ශ්රවණය කරන්න ..
“පුබ්බේ අනනුස්සුතේසු ධම්මේසු “
- අප ඔබට දේශනා කරන්නේ පෙර නො ඇසූ විරූ දහමක් ….
- එය සුළු කොට තකන්න එපා !
13 - සදා අමරණීයත්වයට පත් වන හැටි...
බෞද්ධයෙක් වෙන්නේ කොහොමද?
- ගාථාවක් කියලා බෞද්ධයෙක් වෙන්න බෑ.
බුද්ධං සරණං ගච්ඡාමි
ධම්මං සරණං ගච්ඡාමි
සංඝං සරණං ගච්ඡාමි
- මෙහෙම කියන්න පුළුවන් සෝවාන් ආර්යවරයෙකුට පමණයි.
- තුන් සරණය යන්න පුළුවන් දර්ශන සමාපත්තිය අවබෝධ වූ ආර්ය වරයෙකුට පමණයි.
- මේ සාසනය තුළ තෙරුවන් සරණ ගියේ භව නිරෝධයට පත් වුණු අය පමණයි…..
- අද ඉන්න බෞද්ධයෝ භවය පතනවා, දිව්ය ලෝකෙ යන්න හොයනව…. .
- මීට වැඩිය හොඳ ලෝකයක් ඇති කියලා හිතනවා….
- එතන තියෙන්නෙ සසර පැතීමයි.
- ඒක හැම ආගමකම කරනවා.
- ඔබත් හිතල බලන්න.
- මේකෙ වරදක් තියෙනවා නෙද?
- ඔබට තේරෙනවද? ….
- භවය පතන මුළු බෞද්ධ සමාජයම මිථ්යාදෘෂ්ටිකයි.
- ඔබ මොනවා හිතුවත් සත්යය අපි පැවසිය යුතුයි.
- ඉල්ලුමට සැපයුම දෙන්න නෙමෙයි භික්ෂුවක් ඉන්නේ.
- සත්ය පවසන්නයි භික්ෂුවක් ඉන්නේ.
- නමුත් අද ලොකු හාමුදුරුවරු පොඩි හාමුදුරුවන්ට සත්ය පවසන්න ඉඩ දෙන්නෑ.
- දානෙ නොලැබෙයි කියලා බයයි.
- නමුත් සත්ය සත්යමයි.
- මුළු සමාජයම කනවැල අල්ලාගෙන යන අන්ධයෝ වගේ යනවා.
- මෙහෙව් සමාජයකට නිවන් මග ගැන කවර කතාද ?
- ඔබත් අන්ධයෙක් වගේ ඉපදිලා, අන්ධයෙක් වගේ ජීවත් ජීවත්වෙලා, අන්ධයෙක් වගේ මැරිලා යනවා… කියලා අපි කියන්නේ අන්න ඒ නිසයි.
- මුළු සමාජයම මිථ්යාදෘෂ්ටිකයි .
- බොහොම සුළු පිරිසයි සුගති පරායන වන්නේ.
- ඒ අය නිවන් මගට යොමු වනු අයයි.
- අන්න ඒ නිවන් මගට යොමු වුණු අයටයි ප්රතිපදාවක් ඕන කරන්නේ.
- අනිත් අයට ඕන කරන්නේ පෙරහැරක් …
- අර දොළුකන්දේ පැන් බොන්න ගියා වගේ ….
- මතකද අපේ සමාජය ගොන්රැල දොළුකන්දේ පැන් බොන්න ගියා බස්වලින් …..
- අද ඒ පැත්ත බලන්නෙවත් නෑ….
- අද එතන ඉන්නවා රිලව්
- කැලෑව ඇතුලෙ අපේ අය කෝටි ගණන් වටින ගොඩ නැගිලි හදලා
- සමාජයට කාලෙන් කාලෙට රැලි ලියනවා …
- ධාතු වන්දනා රැලි…
- කපුරුක් පූජා රැලි …
- පලතුරු වට්ටි පූජා රැලි …
- භක්ති ගීත රැලි …
- පහන් පූජා රැලි …
- අපේ හාමුදුරුවනේ මේ රැලිවලින් මොනවද බලාපොරොත්තු වුණේ …
- බෞද්ධයාගේ දර්ශනය විනාශ කළේ කවුද ?
- තවදුරටත් මිත්යාදෘෂ්ටියට මේ සමාජය ඇදලා දාන්න හැකියාවක් ලැබෙන්නේ නැහැ .
- යුග පෙරළියක ආරම්භය ළඟ ළඟම එනවා …..
- සත්ය ධර්මය බැබළෙන යුගය වැඩි ඈතක නෑ
ඔබත් සූදානම් වන්න.
නිවන් දකින්නට කාලයයි මේ ….
- ඒ උතුම් පින් ඇත්තොම තව තවත් උපදීවා….
- මේ යුගයේ උපදින අය මහා පින්වන්ත යොමයි ….
- ඔබටත් පුළුවන් නිවන් දකින්න !
- අපි ඔබට මග පෙන්වන්නම්
- අපි ඒ මඟ සොයාගත්තා අපිට මේ දහම ප්රත්යක්ෂයි… .
- අපි ඔබට ප්රතිපදාව පෙන්වන්නම් !
- අපි ඔබට මාර්ගය පෙන්වන්නම් !
- ප්රතිපදාව පොතක නෑ.
- මර්ගය පොතක නෑ.
- එය ප්රත්යක්ෂ වූ අයකුගෙන් ම දැනගත යුතු වෙනවා… .
- අද සත්ය අවබෝධ කරගත් භික්ෂූන් වහන්සේලා ධර්මය දේශනා කරනවා .
- හැබැයි ඒවා ප්රසිද්ධ මාධ්ය වල යන්නෙ නෑ
- ඔවුන්ට ධර්මය දේශනා කරන්න ප්රසිද්ධ මාධ්ය වල ඉඩ දෙන්නෙත් නෑ
- අපි මේ කියන්නේ රහත් වෙලා කියනප්රසිද්ධ භික්ෂූන්වහන්සේලා ගැන නෙමෙයි.
- ඒ අය කරන්නේ රැවටීමක් …
- රහත් වුණු කෙනෙක් නැතිකොට, කෙනා නැති වීමම රහත් භාවය වනකොට එහෙම කියන එක මහ මෝඩකමක්….
- අපි මේ කියන්නේ ඇත්තටම සත්ය අවබෝධ කරගත්ත ඒ උතුම් මාර්ගඵල ලාභී හිමිවරු ආරාම ගතව හුදෙකලාව අපට හමුවෙලා තියෙනවා.
- ඒ අය ප්රසිද්ධියට කැමැති නෑ.
- ඒ අයට එහෙම අවශ්යතාවයකුත් නෑ .
- එනිසාම ඒ අය කියන ධර්මය කවුරුත් අහන්නෙත් නෑ.
- සංස්කෘතිය තුළ තියෙන බුද්ධාගම තුළ ධර්මය නැති බව ඒ අය හොඳට දන්නව.
- අද ලිවිලා තියෙන පොත් පත් ප්රායෝගික නෑ.
- ඒ නිසාම ධර්මය ප්රායෝගික පැතිකඩ සමාජයට සැඟව ගොසින්.
- අපි එය හෙළි කරනවා… .
- ඒ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ නිර්මල දේශනා අපි ඉදිරියේදී ඔබට ඉදිරිපත් කරනවා .
- එතෙක් ඉවසා සිටින්න.
- අන්ධකාරයේ සිටි ඔබට ධර්මයේ හිරු පායන යුගය ළඟ ළඟම එනවා
- එතෙක් ඔබට …..
14 - බෞද්ධයෙක් වෙන්නේ කොහොමද?
සද්ධර්ම ප්රතිරූපක
- ආමිසයට ගිජු වුණු දේශනා …
- තාලෙට ගාථා කියන දේසනා ….
- බවය ( දිව්යලෝක) පතන දේසනා…
- අද සමාජය තුළ බුද්ධාගම කියලා තියෙන්නේ ඒවා නේද ?
- ඒක බුද්ධ ධර්මයට පටහැනියි.
- ඒ තුළ නිවන් මග නෑ .
- බුදුන් වහන්සේ මීට අවුරුදු දෙදහස් පන්සීයකට පෙර, අනාගතයේ ගාථා කියන සමාජයක් බිහි වන බව දේශනා කරනවා .
- ඒ දේශනා කරපු යුගය අදයි …..
- ඔබ දැනුවත් විය යුතුයි ….
- බොහෝ දෙනා නොදන්නා කාරණා තියෙනවා …..
- ධර්මය නිවැරදිව දේශනා නොකලොත් සාසනයේ විනාශය එය යි…..
- අපි මේ ඉදිරිපත් කරන දේශනය ඉතාම වැදගත් .
- සමාජයේ සැඟවුණු කාරණා බොහොමයක් අප හෙළි කරනවා.
- ඔබ නොදන්නා නිසාමයි රැවටෙන්නේ අන්ධකාරය, අවිද්යාව තුළයි .
- ධර්මය නොදන්න තාක් අපි අන්ධයි
- ඔබටම සත්ය වැටහේවි
- අන්න එදාට ඔබ තෙරුවන් සරණ යාවි.
- ඒ තාක් ඔබට ධර්මය සරණ නෑ
- ඒ නිසා ඔබ දෙවියන් සරණ යනවා ….
- දේවාලෙට ගිහිල්ලා බාරයක් වෙනව…
- ඔබ සරණ යන්නේ කවුරුන්ද ?
- ඔබට ධර්මයේ සරණ නැද්ද ?
- ධර්මය නොදන්න ඔබට තෙරුවන් සරණත් නැතිවෙලා .
- අසරණයි නේද !
- මේ බෞද්ධ සමාජයේ භික්ෂූන් වහන්සේලාත් ධර්මය නොදන්නා කළ ඔබට කුමන සරණත් ද ?
- ඔබ ධර්මය දැනගත්තොත් ඔබ කවදාවත් කෙලෙස් තියෙන දෙවියන් සරණ යයි ද ? නැ…..
- අපිට කොතැනද වැරදුනේ ?
- මේ දේශනා ඒ සඳහායි …..